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Une analyse du sex-ratio pour les différentes classes d'âge [link] Répartition des mariages selon le lieu d'origine du conjoint et son éloignement [link] Fig. Tableau I A. Tableau I B. Tableau II A. Tableau II B. Tableau III A. Tableau III B. Il n'est personne en effet qui n'insiste sur la qualité et la gravité exceptionnelles du phénomène.

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Je suis allé dans les Hautes-Pyrénées et c'est la même chose. Des quartiers entiers ne sont pas mariés » J. Et un autre : « Tu as tout un tas de types de 25 à 35 ans qui sont « inmariables ». Ils auront beau faire, — et ils ne font pas grand-chose, les pauvres!

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C, 35 ans 1. Pourtant l'examen des statistiques suffit à convaincre que la situation présente, si grave soit-elle, n'est pas sans précédent : entre etc'est-à-dire pour 90 années, on compte à l'état civil 1 mariages, soit une moyenne de 10,75 mariages par an. Entre eten 45 ans, il y a eu mariages, soit une moyenne de 13,15 mariages annuels.

Entre eten 25 ans, on dénombre mariages, soit 12,80 en moyenne. Enfin, entre eten 20 années, mariages ont été enregistrés, soit 8,54 en moyenne.

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Le même qui déclarait, « ici, je vois des aînés et aucun n'est marié », n'ajoute-t-il pas : « II y avait autrefois de vieux cadets et il y en a maintenant Il y en avait beaucoup qui n'étaient pas mariés.

Le système des échanges matrimoniaux dans la société d'autrefois « A ceux qui rencontre paysans celibataire rester au foyer paternel, [ce régime successoral] donne la quiétude du célibat avec les joies de la famille ».

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Frédéric Le Play, L'organisation de la famille, p. Avantle mariage était régi par des règles très strictes.

L'émission phare de la chaîne, qui a rassemblé plus de 5 millions de téléspectateurs l'an dernier, surfe sur un problème de société: le célibat des agriculteurs.

Parce qu'il engageait tout l'avenir de l'exploitation familiale, parce qu'il était l'occasion d'une transaction économique de la plus haute importance, parce qu'il contribuait à réaffirmer la hiérarchie sociale et la position de la famille dans cette hiérarchie, il était l'affaire de tout le groupe plus que de l'individu.

C'est la famille qui mariait et l'on se mariait avec une famille.

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Rencontre paysans celibataire préalable à laquelle on se livre au moment du mariage, porte sur la famille tout entière. Parce qu'ils ont le même nom, les 3 34 P. Au moment d'opérer un choix aussi grave que celui d'une épouse pour le fils ou d'un époux pour la fille, il est normal que l'on mobilise rencontre paysans celibataire de ces instruments et techniques de connaissance qui sont utilisés de façon moins systématique dans le cours de la vie quotidienne8.

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C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre la coutume, en vigueur jusqu'ende « brûler les pantalons » du jeune homme qui, ayant « fréquenté » une jeune fille, se marie avec une autre. Le mariage a pour fonction première d'assurer la continuité du lignage sans compromettre l'intégrité du rencontre paysans celibataire.

En effet, la famille est d'abord un nom, indice de la situation de l'individu dans la hiérarchie sociale et, à ce titre, rencontre paysans celibataire de son rayonnement ou rappel de sa basse condition : « On peut dire que chaque personne a, à la campagne, une auréole qui vient de sa famille, de ses titres de propriété, de son éducation.

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De la grandeur et du rayonnement de cette auréole, dépend tout son avenir. Même des crétins de bonne famille, de familles cotées, se marient facilement » A.

Mais le lignage est surtout un ensemble de droits sur le patrimoine. Parmi toutes les menaces qui pèsent sur celui-ci et que la coutume tend à écarter, la plus grave est sans nul doute celle que fait surgir le mariage.

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Aussi comprend-on que l'accord entre les deux familles prenne la forme d'une transaction soumise aux règles les plus rigoureuses.